NO A LA PAPELERA

enero 18, 2008

Autitos chocadores peligrosos

Filed under: AUTOMOVIL,BUENOS AIRES,CHOQUE,INTERNACIONAL,RUTA,SANTO,TURISMO,VIAJE — JORGELANZ @ 3:12 pm

Accidente en la conocida ruta Panamericana – 15/01/2008

Esto ocurrió hoy 15/01/2008 en la ruta Panamericana “Pascual Palazzo” a la altura de San Isidro, Buenos Aires, Argentina.


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enero 10, 2008

Gauchito Gil – Creencias paganas

Unos 150.000 argentinos peregrinan al santuario del “Gauchito Gil” – 10/01/2008

Unos 150.000 fieles peregrinaron el martes hasta el santuario del llamado “Gauchito Gil”, en la provincia de Corrientes (noreste), para rendir culto a una suerte de Robin Hood argentino, al cumplirse un aniversario de su muerte, según los organizadores.

La celebración se llevó a cabo “con normalidad y sin incidentes” pese a la multitud y el tránsito que llegó de distintos puntos del país, dijo Luis Roldán, interventor del Centro Recreativo Devotos de Antonio Gil, a cargo de la organización.

Sólo algunos peregrinos que hicieron cola durante varias horas para poder tocar la tumba de su venerado sufrieron deshidratación y malestares y debieron ser atendidos en un centro de salud en una jornada donde la temperatura alcanzó los 45 grados centígrados.

Antonio Mamerto Jesús Gil, conocido como el Gauchito Gil, es venerado como supuesto realizador de milagros y considerado un santo por sus seguidores. Su tumba, ubicada al borde de una carretera cerca de la ciudad correntina de Mercedes, es visitada por centenares de miles de personas, en particular cada 8 de enero, fecha de su muerte en 1878.

Según la leyenda popular, el Gauchito Gil fue degollado por una patrulla policial rural tras años de perseguirlo por considerarlo un delincuente. El Gauchito era un desertor del Ejército, convertido en bandido rural, ya que robaba ganado, parte del cual repartía entre los pobres.

Su mito se popularizó al punto de que en todas las carreteras argentinas se erigen pequeños santuarios de homenaje al “Gauchito Gil” para proteger a los viajeros y que se distinguen por el color rojo de su vestimenta y de las cintas y las velas que les colocan.

También es venerado y considerado uno de ellos por los presos comunes.

La Iglesia Católica no reconoce a Gil como un santo, pero desde hace algunos años un sacerdote realiza una misa en su memoria en la parroquia local cada 8 de enero. En 2004, el obispo de la ciudad correntina de Goya, Ricardo Faifer, fue al santuario para orar por “un hombre que se ganó el cariño del pueblo ayudando a los pobres”.

El Gauchito Gil

Antonio Mamerto Gil Nuñez, más conocido como “El Gauchito Gil” o como “Curuzú Gil” (del guaraní curuzú=cruz) es quizás uno de los Antonio Mamerto Gil Nuñez, más conocido como “El Gauchito Gil” o como “Curuzú Gil” (del guaraní curuzú=cruz) es quizás uno de los más importantes representantes de lo que Marta De Paris denomina Santoral Profano Correntino (1988). Desde hace más de cien años tiene vigencia en su provincia, pero en los últimos años ha trascendido primero al litoral en especial Misiones y Formosa y luego al resto del país. Comprobamos la existencia de lugares de culto desde Salta a Ushuaia.

Es muy venerado en los sectores marginales de la delincuencia, siendo él, su santo protector.

Gauchito Gil – Creencias paganas

Unos 150.000 argentinos peregrinan al santuario del “Gauchito Gil” – 10/01/2008

Unos 150.000 fieles peregrinaron el martes hasta el santuario del llamado “Gauchito Gil”, en la provincia de Corrientes (noreste), para rendir culto a una suerte de Robin Hood argentino, al cumplirse un aniversario de su muerte, según los organizadores.

La celebración se llevó a cabo “con normalidad y sin incidentes” pese a la multitud y el tránsito que llegó de distintos puntos del país, dijo Luis Roldán, interventor del Centro Recreativo Devotos de Antonio Gil, a cargo de la organización.

Sólo algunos peregrinos que hicieron cola durante varias horas para poder tocar la tumba de su venerado sufrieron deshidratación y malestares y debieron ser atendidos en un centro de salud en una jornada donde la temperatura alcanzó los 45 grados centígrados.

Antonio Mamerto Jesús Gil, conocido como el Gauchito Gil, es venerado como supuesto realizador de milagros y considerado un santo por sus seguidores. Su tumba, ubicada al borde de una carretera cerca de la ciudad correntina de Mercedes, es visitada por centenares de miles de personas, en particular cada 8 de enero, fecha de su muerte en 1878.

Según la leyenda popular, el Gauchito Gil fue degollado por una patrulla policial rural tras años de perseguirlo por considerarlo un delincuente. El Gauchito era un desertor del Ejército, convertido en bandido rural, ya que robaba ganado, parte del cual repartía entre los pobres.

Su mito se popularizó al punto de que en todas las carreteras argentinas se erigen pequeños santuarios de homenaje al “Gauchito Gil” para proteger a los viajeros y que se distinguen por el color rojo de su vestimenta y de las cintas y las velas que les colocan.

También es venerado y considerado uno de ellos por los presos comunes.

La Iglesia Católica no reconoce a Gil como un santo, pero desde hace algunos años un sacerdote realiza una misa en su memoria en la parroquia local cada 8 de enero. En 2004, el obispo de la ciudad correntina de Goya, Ricardo Faifer, fue al santuario para orar por “un hombre que se ganó el cariño del pueblo ayudando a los pobres”.

El Gauchito Gil

Antonio Mamerto Gil Nuñez, más conocido como “El Gauchito Gil” o como “Curuzú Gil” (del guaraní curuzú=cruz) es quizás uno de los Antonio Mamerto Gil Nuñez, más conocido como “El Gauchito Gil” o como “Curuzú Gil” (del guaraní curuzú=cruz) es quizás uno de los más importantes representantes de lo que Marta De Paris denomina Santoral Profano Correntino (1988). Desde hace más de cien años tiene vigencia en su provincia, pero en los últimos años ha trascendido primero al litoral en especial Misiones y Formosa y luego al resto del país. Comprobamos la existencia de lugares de culto desde Salta a Ushuaia.

Es muy venerado en los sectores marginales de la delincuencia, siendo él, su santo protector.

diciembre 5, 2007

30 años de la Masacre de San Patricio

A 30 años de la masacre de San Patricio – 4 de Julio de 1976

Otro de los terribles testimonios de las atrocidades que cometió la infame e inmunda dictadura y sus cómplices, tanto civiles como religiosos !

Escucharán en el relato decir que “… la iglesia sufrió persecuciones …”.

Esto es una inmensa y tenebrosa mentira con el único fin de poner en mejor situación a la Iglesia Católica Argentina por su, ahora gracias a las pruebas, manifiesta responsabilidad y participación.

No fue una persecusión A TODA LA IGLESIA ! … solo fue a ALGUNOS Y PREVIAMENTE SELECCIONADOS integrantes de la misma !

Rubén Capitanio, párroco de la diócesis de Neuquén que había declarado en el juicio del cura criminal Christian Von Wernich, ahora purgando condena, relata y pide perdón por su Iglesia.

Monseñor Carmelo Giaquinta dice: “… cómo no me puse a gritar contra los 3 comandantes… cómo les di la mano…”

INFORMACIÓN SOBRE LA “MASACRE DE LOS MONJES PALOTINOS”

Domingo 15 de marzo de 1970. “Ocho jóvenes universitarios eligen el camino de Dios”: es el título del reportaje de Clarín. Los entrevistados: el padre Alfredo Kelly, director espiritual del seminario de la Sociedad Palotina; el padre Alfredo Leaden, maestro de novicios; y los jóvenes que dejaban sus carreras para ingresar al seminario, entre ellos, Roberto Killmeate (Derecho), Jorge Kelly (apenas egresado del secundario) y Daniel Irigoyen (Arquitectura).

Seis años después, la prensa del país debió dar cuenta, horrorizada, de la que pasó a llamarse “la masacre de San Patricio”: entre los muertos estaban los dos sacerdotes. Y Killmeate y Kelly se habían salvado por poco.

Hoy, a los 58 años, Irigoyen es por segunda vez intendente de Gualeguaychú. “El día de la masacre, Killmeate había viajado a Medellín y había ido al cine. Por eso no los mataron”, recuerda Irigoyen, quien para el 4 de julio de 1976 ya había dejado de ser seminarista.

Integrantes del Movimiento de Schöenstatt, cuyo fundador, José Kentenich —hoy canonizado por Juan Pablo II— era sacerdote palotino, les resultó natural optar por ese camino. En el seminario, los visitaba cada tanto y jugaba al fútbol con ellos el padre Carlos Mugica, muerto en 1974 por la triple A.

Hicieron un año de noviciado en San Antonio de Areco y pasaron al seminario palotino de Brasil. A fines de 1971, los tres seminaristas de Gualeguaychú —Enrique Guastavino, Luis D’ Elía e Irigoyen— volvieron a la Argentina para formarse aquí. Pero sólo había noviciado palotino, por lo que terminaron en Paraná, en un barrio, siempre considerándose “seminaristas”. Vendieron sándwiches, estudiaron religión de noche, trabajaron en distintas cosas. “Siempre, con el objetivo de transformar la realidad desde un compromiso con los pobres”, afirma Irigoyen.

La vocación religiosa se trocó entonces por la política. En 1973, como delegado sindical, Irigoyen cuestionó al gobierno por el uso de fondos sindicales. Cayó preso en noviembre de 1974. La Justicia dispuso su libertad pero la Policía ya no obedecía órdenes.

Irigoyen permaneció preso hasta 1978. Estuvo en Paraná y fue torturado: “Querían que firmara una confesión falsa y que incriminara a otros, pero no lo hice, por eso me torturaron”. También pasó por Gualeguaychú y Coronda. De la prisión, rescata algo: “Más allá del dolor físico y psicológico, estaba el grupo humano que formamos adentro. Salí fortalecido en mis convicciones”, sostiene.

El 4 de julio de 1976 Irigoyen estaba preso en Gualeguaychú. Un mes antes, el padre Alfredo Leaden había ido a visitarlo pero la guardia no lo dejó pasar.

En el seminario, Leaden había sido su maestro. “Estaba también el padre Kevin O’Neil, irlandés, maestro de los seminaristas asesinados —dice Irigoyen—. Fue el que más investigó sus muertes”, asegura.

“Leaden era el prototipo de la persona buena, un pan de Dios; sabía escuchar. El padre Kelly era un tipo que le ponía pasión a las cosas. Desde el púlpito en Belgrano denunció lo que había que denunciar en ese momento, y creo que esto tuvo que ver con su muerte”, recuerda.

También investigó los asesinatos el padre palotino Efraín Sueldo, con quien Irigoyen sigue en contacto. “El me casó y luego, en mi primera intendencia, le pedí que nos asesorara espiritualmente”, dice.

En julio de 2005, el Episcopado argentino autorizó el inicio de la causa de beatificación de los cinco mártires del 4 de julio. Fueron convocados a dar testimonio los antiguos seminaristas, entre ellos, Irigoyen. Y los cineastas Pablo Zubizarreta y Juan Pablo Young los reunieron para un documental sobre la masacre. Así, seis de los “ocho jóvenes universitarios” volvieron a encontrarse. “Después de tantos años, pudimos ver que, aun por distintos caminos, todos hemos conservado las mismas convicciones y compromiso”, dice Irigoyen.

noviembre 18, 2007

Otra vez los inmundos grupos de la derecha católica !

Polémica en San Luis por una muestra que “injuria” a la Iglesia – 17/11/2007

La “picante” respuesta de la revista al robo de las obras.

Una muestra de la revista satírica “Barcelona” provocó una fuerte polémica entre la Universidad Nacional de San Luis y la Iglesia local, que reclamó su suspensión por considerar que ofende sentimientos religiosos, pese a lo cual la exposición fue ratificada hasta el 23 de noviembre.

El cruce incluyó críticas públicas del obispo de San Luis, monseñor Jorge Lona, quien hoy definió como “injuriosa” la exposición “Contratapa’s”, y la presentación de una denuncia policial de robo de tres gigantografías exhibidas por parte de los organizadores.

Desde su apertura, el 9 de noviembre, la muestra generó una fuerte controversia en la capital provincial, donde un grupo católico intentó impedir su inauguración e increpó a dos integrantes del staff de la revista.

Los manifestantes, que se identificaron como estudiantes de la UNSL, rezaron ese día en las escalinatas de la casa de altos estudios y efectuaron pintadas en las columnas del ingreso con leyendas como “UNSL=dictadura del relativismo”, “Viva Cristo Rey” y “Ni 30.000 ni inocentes”.

Uno de los jóvenes ingresó en el recinto donde se realizaba el acto de apertura y tras reclamar a los gritos el retiro de tres de las 22 contratapas expuestas, porque a su entender “insultan y se burlan de la religión”, descolgó una de ellas y se la llevó consigo.

Al día siguiente, en momentos en que se produjo otra discusión entre quienes apoyan la muestra y los militantes católicos, otras dos obras desaparecieron.

Dos de las gigantografías robadas satirizan los casos del padre Julio Grassi, quien espera un juicio oral por supuesto abuso deshonesto a menores de edad, y del ex capellán Christian Von Wernich, condenado por delitos de lesa humanidad cometidos durante la dictadura militar.

La tercera es un dibujo sobre las mujeres que mueren por abortos clandestinos en Argentina, que el grupo católico atribuye haber incluido en la muestra para “responsabilizar implícitamente” a la Iglesia de esa situación.

Hoy, el obispo Lona se sumó a la polémica a través de un comunicado en el que advirtió que “la libertad de expresión no puede fundamentar la injuria a las convicciones religiosas”.

“Injuriar no es un derecho humano, sino la violación del derecho humano a ser respetado en la propia dignidad. Si la libertad de expresión se extendiera a la injuria, toda la pacífica convivencia social se vería gravemente amenazada”, aseguró el prelado.

Tras explicar que “este principio elemental se aplica también a las convicciones religiosas”, precisó que en el caso de San Luis “sin duda está directamente vinculado a la dignidad del pueblo católico”.

Monseñor Lona sostuvo que “la injuriosa discriminación anticatólica es una ofensa que sufre la Iglesia entera”, y opinó que “en nuestra patria las invocaciones a la no discriminación a menudo son acompañadas de la manera más contradictoria por esta práctica ofensiva”.

“Discriminar así a la Iglesia Católica se ha convertido en una metodología política”, alertó el obispo.

El Consejo Superior de la UNSL dispuso ayer arbitrar los medios para la preservación de la exposición y manifestó su repudio a los “hechos de intolerancia que originaron la sustracción de algunas gigantografías” que estaban expuestas.

En tanto, los directivos de la revista Barcelona exigieron a las autoridades políticas de la provincia la pronta aparición de los vinilos con las contratapas desaparecidas y demandó que se labren “urgentes” actuaciones para dar con los responsables del robo.



NO AL APORTE DEL ESTADO ARGENTINO A LAS IGLESIAS – FUERA LA RELIGIÓN DEL ESTADO

octubre 25, 2007

ENCE en San Telmo ?

Filed under: ASESINA,BOTNIA,ENCE,GREENPEACE,MEDIOAMBIENTE,PASTERA,SANTO — JORGELANZ @ 7:51 pm

Resistencia contra ENCE en pleno San Telmo – 25/10/2007

El domingo 21/10/2007 estuve en el antiguo barrio de San Telmo (Buenos Aires, Argentina) donde en medio de artesanos, diseñadores y negocios de antiguedades me encontré a una mujer repartiendo panfletos en contra de Botnia.

Lamentablemente olvidé sacarle una filamción para postearla en Youtube y mi blog y poder ver a esta mujer haciendo su “resistencia a Botnia”.

Podemos ver sus carteles junto con ella en la calle Defensa al 900.

(foto tomada con mi Nokia N95)

Que siga así y muchos colaboren !

octubre 22, 2007

Circuito turístico San Telmo – Tamboriles en la calle

Filed under: BUENOS AIRES,CIUDAD,DORREGO,PLAZA,SANTO,TAMBORILES,TURISMO — JORGELANZ @ 10:56 am

Tamboriles en pleno San Telmo – 22 de octubre de 2007

San Telmo es uno de los barrios más antiguos de la ciudad, hasta 1870
fué habitado por las familias más adineradas de la ciudad.
San Telmo is one of the oldest neighborhoods in the city, until 1870 it was inhabited by the wealthiest families in the city. San Telmo é um dos bairros mais velhos na cidade, até as 1870 era habitado pelas famílias mais ricas na cidade.

En la calle Defensa al 1000 se encuentra la plaza Dorrego del barrio San Telmo la cual está rodeada de negocios de antiguedades, diseño, etc.

Los sábados y domingos, en sus calles convertidas en peatonales, se desarrollan actividades como ésta en medio del incesante tránsitar de turistas y porteños.

Tamboriles en plena calle con bailarinas del público que se sumaron.



REFERENCIAS

1 – Plaza Dorrego
2 – Iglesia de Nuestra Señora de Belén
3 – Museo Penitenciario Argentino Antonio Ballvé
4 – Museo Municipal de Arte Moderno
5 – Pasaje La Defensa
6 – Galería El Solar de French
7 – Casa Esteban de Luca
8 – Antigua Tasca de Cuchilleros
9 – Casa de Juan Carlos Castagnino
10 – Galería del Viejo Hotel
11 – Iglesia Dinamarquesa
12 – Monumento Canto al Trabajo de Rogelio Yrurtia
13 – El Viejo Almacén
14 – Pasaje San Lorenzo
15 – La Casa Mínima
16 – Calle de Angeles

septiembre 2, 2007

Pobre "el Albertito" !

Filed under: CLIENTELISMO,CORRUPCION,FAMILIA,PODER,POLÍTICA,RODRIGUEZ SAA,ROSCA,SANTO — JORGELANZ @ 4:13 pm

LA QUE SE VIENE EN SAN LUIS

Parece que está exaltado el pobre, o me equivoco ?

agosto 25, 2007

SAN LUIS Y UNA TRISTE FAMILIA DOMINANTE

Filed under: BRUJO,CLIENTELISMO,FAMILIA,INESCRUPULOSO,PODER,RODRIGUEZ SAA,SANTO — JORGELANZ @ 4:58 pm

Cómo perdurar en el poder gracias a la brujería…

Y a éste le da la cara para quejarse SIN HACER LA CORRESPONDIENTE DENUNCIA PENAL, de un gobernante con cojones como Hugo Chávez ?

Si con esa cara repugnante asegura que Hugo Chávez trajo dinero para coimas, está obligado a denunciarlo, si no lo hace está encubriendo el hecho !

Pobres esas provincias sometidas por el clientelismo de esta caterva de políticos mentirosos !

agosto 21, 2007

Bajo La Alumbrera – Mina asesina

Filed under: ALUMBRERA,ECOLOGIA,GLACIAR,MEDIOAMBIENTE,MINERIA,MUERTE,SALUD,SANTO,VENENO — JORGELANZ @ 1:38 pm

Obligaron a Minera Alumbrera a extraer material que enterró por la rotura de su mineraloducto

En abril de 2005 funcionarios ya habían realizado excavaciones para comprobar la existencia de los enterramientos.

Se trata de restos de concentrado que fueron enterrados hace ocho años en cercanías de Alpachiri (Concepción) tras una rotura del mineraloducto que atraviesa la zona. Si bien desde el Gobierno se asegura que se extrajo todo el material detectado hasta ahora, no pudieron confirmar que aún no permanezcan más desechos bajo tierra. Por esto, se harán nuevos análisis ante el temor de vecinos por el supuesto daño ambiental que estos enterramientos causaron.

Ocho años tuvieron que esperar los vecinos de Concepción para que sus reclamos se concreten. Ayer, por disposición de la Secretaría de Medio Ambiente provincial, personal de Minera Alumbrera extrajo el concentrado enterrado en las cercanías del dique Villa Lola, en Alpachiri, a 14 kilómetros de Concepción. Se trata de restos del material que se transporta a través del mineraloducto de la empresa sepultados en el lugar tras un derrame ocurrido, aparentemente, en 1999.

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